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　　他想到一个有趣的画面，如果项云这一番话传到他们耳中，保管一个个被气得吹胡子瞪眉毛，大骂‘竖子亵儒’！

　　项云也并不觉得儒家想问就一无是处，反而很有用处，只是身处的社会不一样，每一个阶段的解读也不一样。

　　孟子性善论，认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。

　　同样是儒家的荀子，却认为人性本恶，是需要后天的引导来纠正人的行为，主张导人向善。

　　这也是为什么会有老师的由来，通过尊师来教导弟子宣扬和平、美好的理念，倡导人人为善。

　　在不同的社会生产力下，自然会有不同的道德约束。

　　但说到底，那是一种遵从本心的东西，社会发展中必然有利益纠葛，一旦涉及利益，谁又能完全的遵从本心？

　　所以李斯另辟蹊径，师从儒家，推崇法家，主张除了道德之外，最重要的是以法治人。

　　一切孰是孰非，项云自然想不清楚，但他相信每一个社会，都会给出一个正确的答案。

　　想到这里，项云又有些同情这些古代人。

　　在他小时候家里有电视，长大了有电脑、手机，吃穿不愁，有书读，享受着社会自由，但这里的大多数百姓，除了一餐温饱，根本不敢有更大的奢求。

　　嬴政此时内心喜忧参半，喜的是这次郁闷出游，竟然遇了这么一个奇人。

　　通过项云的话，也对他有了不少启发，滋长了内心一些想法的萌芽。

　　而忧的是，当下该怎么做？

　　统一六国？

　　他不是没有这么想过，只是想做到这一点何其简单？

　　自从嬴政十三岁位之后，见识过太过的勾心斗角、尔虞我诈。

　　到了现在，他对权势有了深刻的理解，也对权势有了极大的迷恋。

　　一人之下，万人之，这是何等的滔天的权势？！

　　此刻他想起了《诗经》的那一句话：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

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